المنفصل والاستفهام في الموضع الأول مع تسهيل الثانية وعدم الإدخال والإخبار في الثاني مع ملاحظة النقل في الأرض . حمزة بالاستفهام في الموضعين مع تحقيق الهمزتين وعدم الإدخال والسكت في الأرض . خلاد بترك السكت في الأرض . ولاحظ وقف حمزة على أإذا ، أءنا بالتحقيق والتسهيل لتوسط الهمز بزائد . كافرون : ترقيق الراء لورش . ربع * قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ يتوفاكم : فتح وتقليل ورش . وإمالة حمزة والكسائي . [ الآية 12 من سورة السجدة ] قوله تعالى : وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ ( 12 ) القراءة قالون بقصر المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم وصلتها . ورش بالتقليل في ترى وطويل المنفصل وقصر البدل في رؤوسهم والنقل ثم بتوسط ، مد البدل . أبو عمرو بالإمالة في ترى وقصر المنفصل والإظهار في المجرمون ناكسوا للدورى . السوسي بالإدغام . دورى أبى عمرو بتوسط المنفصل والإظهار واندرج الكسائي . حمزة بالإمالة في ترى وطويل المنفصل وترك السكت في المفصول . خلف بسكت المفصول . ولاحظ وقف حمزة على رؤوسهم بالتسهيل والحذف . [ الآية 13 من سورة السجدة ] قوله تعالى : وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ( 13 )